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梧州2021_[为什么把中国称土鳖国]为什么把中国人叫支那

ROR体育日期:2021-07-28点击:0

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[为什么把中国称土鳖国]为什么把中国人叫支那

"支那"原本是外国人对中国人的称谓,中国人一样平常不用。由于近代日本称中国为支那,人们便感应是一种蔑称。

实在它的本源是英文china的音译。china又一译意为瓷器,有人便以为是以瓷器(china)作为中国的代称。

据英文《韦氏大辞典》诠释,瓷器(china)一词泉源于支那(chi-na)。古往今来,外国称谓中国的名称许多,如赛里斯,汉土、桃花石、唐家等等,而最盛行、影响也是最大的是"支那"这个名称。

天下上各文明古国印度、伊朗、希腊、罗马,许多蓬勃国家如英国、法国、德国、捷克、日本,险些都用它或与之音近的名词称谓中国:支那、希尼、震旦、至那、脂那等,后四种都是支那的异译。

支那是译音。拉丁文、意大利文、印度梵文写作Cima,法语写作IaChine,英、德、捷克等语写作China。

支那即从这些词翻译而来,至于日本称谓中国为支那,也许由于它是释教国,从释教经籍中吸收了这个名称。那么,外国人为什么称中国为"支那"呢?

古印度对支那作过如下注释:慧苑《华严经音义》说:"支那,翻为头脑。经其国人多所思虑,多所制作,故以为名。

"法云《翻译名义集》也说:"支那,此名文物国"。意思是用支那来称谓中国这一头脑蓬勃、文物郁勃的国家。

第二种说法以为,支那一名,出于印度,是梵文示意边疆地方的意思。夏曾佑《中国古代史》云:"种必著名,而吾族之名,今人相率称为支那。

按支那之称,出于印度,其义犹边地也。"葛方文《中国名称考》(见《华东师范大学学报》1981年第6期)也以为,支那(也有译作"震旦"的)是梵文"东方"的意思,是对边疆地方的称谓,后借用来指代遥远中国。

外洋许多学者以为支那是从秦朝演变过来的。如日本学者高桑驹吉在《中国文化史》里就以为,由于秦始皇统一了六国、且南方开发越南,北边击走匈奴,置郡县、修长城,威名远扬,使中国疆域的少数游牧民族和中国北方、西方、南方的一些国家,都强烈感受到秦朝的壮大,往往以秦人作为中国人的代称。

一直到汉晋时,秦人的称谓还在许多文籍里保留着。《史记·大宛列传》、《汉书·匈奴传》、《佛国记》等古籍中均有所纪录。

这样,"秦"就成了中国的代称,写作Cin、Chin,然后加一个示意地名的后缀a(或e),就成了Cina、Ia

Chine、China。清代薛福成在《出使日志》里谈到:"欧洲各国,其称中国之名:英称采依纳,法曰细纳,意曰期纳,德曰赫依纳,拉丁之名则西奈。

问其何义,则皆秦字音译……揆厥由来,当由始皇逼逐匈奴,威震殊俗,匈奴之流徙极远者,往往至今欧洲北土。

彼等称中国为秦,欧洲诸国亦沿用之而不改了。"有人以为此说值得商讨。由于印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩河婆多》的梵文定本虽然编定于纪元后,但其内容却成于公元前5世纪,而其中已有"支那"的称谓。

古希伯来人的圣经《旧经·以赛亚书》中有"看哪,这些从远方来,这些从北方、从西方来,这些从希尼(支那的异译)国来。

"《旧约》成书约在公元前12世纪到公元前2世纪。秦始皇统一六国是在公元前221年,而声传域外,时当更晚。

这似乎一上述质料发生了矛盾。但印度的两大史诗和《旧约》的成书时间问题,原本就争论不清;再加上上张支那源于秦的学者把秦的看法扩充到统一六国以前的秦国,以是各家的文字之仗,虎犹未酣,难分输赢。

苏仲湘在《论"支那"一词的起源与荆的历史和文化》(见《历史研究》1979年第4期)一文里,一面否决支那出于秦的论点,一面提出了自己"支那源于荆"的看法。

他说,苏曼殊引《摩诃婆罗多》云:"摩诃婆罗多乃印度婆罗多王朝纪事诗。婆罗多王言,尝亲统雄师行至北境,人物特盛,民多巧智,殆支那分族云云。

"那时印度对中国印象,是分为两部门的中国大陆。《罗摩衍那·地德》枚举北方的20国名,其中标出"支那"和"外支那",这是荆与中原区域的区分。

荆就是楚国。巴蜀与荆早有来往。荆的国力壮盛,地广人众,经济蓬勃,物产厚实,威名显赫。荆的信息很可能就是由巴蜀传到印度去的。

从语音的角度看,荆为鄂音,秦为齿音,二音对照下来,"荆"也更靠近于"支那"的声音。荆国具有悠久的生长史。

《诗经·商颂》有"挞彼殷武,奋伐荆楚"句,说明荆曾与商朝抗衡;周朝时又鼎力开发,"汉阳诸姬,楚实尽之";春秋时,它是五霸之一;战国时,仍名列七雄前茅。

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它的声威,足以传到印度。而域外诸国关于中国的知识,大多是从印度再传的。于是,荆就传到了其余国家,成为今天的"支那"。

又有从中国特有的土特产"丝"的方面来思量的。赵永复《丝绸之路--汉唐时期中西陆路交通》(见《地理知识》1973年第1期)一文说,古代西方称我们为赛里斯,它是从希腊文"赛尔"一词而来。

赛尔指蚕丝,因蚕丝出于我国,就把我国称为赛里斯。赛尔写作Ser,加上指地后缀a,也就成了支那、赛尼。

何建民的《随唐时代西域人华化考》说,汉时,似用来指代中国北部地名的Serica,似指华并某地的sera,都发现于希腊罗马之著作中。

[为什么把中国称土鳖国]为什么中国等地被外国称为支那

辞海》「支那」:古代印度、希腊和罗马等地人称中国为China、Thina、Sinae等,或以为皆是秦国的「秦」字的对音,后在释教经籍中译作支那、至那或脂那等。

近代日本称中国为支那。「秦人」:我国秦代统一天下开展对外交通,北方和西方的邻族往往就称中国人为秦人。

《辞源》「支那」:古代某些国家对中国的别称。也作脂那、至那、震旦、真丹。梵文Cina在印度泛起后,向西方流传,经由中亚到欧洲,进入英语,逐步演变为今天英语中的「China」。

罗马传教士卫匡国在一六五五年最早提出China是秦国的「秦」的译音。在China一词泛起前,欧洲对中国的称谓基本上都来自Cina的读音,只是凭证差其余语言稍有差异。

梵文Cina向东方流传,进入中国和日本,译音为「支那」、「脂那」、「震旦」等。由英文的China而来,英文的China由「秦国」的「秦」而来。

「支那在心理上另有一个对「中国」或「中华」称谓的反感吧。"支那"原本是外国人对中国人的称谓,中国人一样平常不用。

由于近代日本称中国为支那,人们感应的是一种蔑称。每逢形容欠妥之行为,则必曰支那式,借以取笑,此等教育早已贯注入其国民之脑海。

就是日本那么叫“支那”这个词是中国人自己发现(翻译中的缔造)的。“支那”这个名称,起源于印度。印度古代人称中国为“chini”,听说是来自“秦”的音译,中国从印度引进梵文佛经以后,要把佛经译为华文,于是高僧根据音译把chini就翻译成“支那”。

同为印欧语系的古罗马称中国为Sinoa,厥后的英文中的China,和法文中的Chine,都是来自这个语源。

在很长时期内,“支那”是对中国汉人的尊重。清朝,中国汉人处于满族的统治之下,那时的日本,照样一个亚洲革命的圣地,许多反清的仁人志士都在日本获得支持,在“中国”这个词还没有被民众公认之前,以是许多革命家直接借用日本称谓称自己是“支那人”。

如,宋教仁在开办《二十世纪之支那》的杂志,梁启超用“支那少年”为笔名,另有许多人,自称“支那人”,拒绝认可自己是“清国人”。

我们耐久把中南半岛成为印度支那半岛(indochina、indochine),印度支那者,就是说,这块土地介于印度与中国之间,“印度支那”中的“支那”也就是指中国。

在明治维新之前很少有日本人用“支那”一词称谓中国,日本书中常见的中国称谓乃是“汉”、“汉土”、“唐土”、“中土”、“中国”或者以响应朝代的名称称谓中国,如隋等。

明治维新以后,日本人不忿叫我国做“居四夷之中”的中国,为了培育大和民族的优越感,一改耐久以来对中国的称谓(chugoku),而改用“支那”。

中国人经由革命竣事封建统治、确立了亚洲第一个共和国——中华民国的时刻,作为近邻的日本却出于自身的利益要求,片面给中国取了一个“支那共和国”的汉字国号。

一些有识之士一最先就对日本使用“支那”称谓中国的作法示意了关切,甚至举行了抵制。直至1930年,国民政府才训示外交部∶往后凡载有“支那”二字的日本公牍一律拒收。

同年10月,日本外务省提请内阁讨论将中国的日文正式称谓改为“中华民国”。但日本民间使用“支那”的征象并无削减。

由于反清志士“夷夏之大防”的心态,让一些日本学者转了空子,一些学者撰文说:地理上的“支那”指中国本土,并不包罗长城外的满洲、蒙古等地。

日本周全挑起侵华战争之后。日本外务省也最先追随军部使用“支那”称谓中国,称“芦沟桥事情”为“支那事情”。

在侵华战争中,日本一直用支那来称谓中国,用“支那人”来称谓中国人。日本战败后,友邦最高司令部政治照料团确认“支那”称谓含有蔑意,责令日本外务省不得再使用“支那”称谓中国,厥后,“支那”这一称谓最先从日本政府的公牍里、学校教科书中、媒体中消逝。

然则日本的右翼分子仍然坚持使用“支那”称谓中国,不停挑战中国人。侮辱性子的.就像中国曾称外国为"夷"一样

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